制禮作樂

制禮作樂---周公

周公，姓姬，名旦，因封於周人故地周原，故稱為周公。他是周文王之子，武王之弟，他於父兄一起發動了滅商的正義戰爭，推翻了殷王紂的殘暴統治，建立了新王朝──周。
　　
滅 商二年之後，武王死去。當時，新王朝草創未就，百業待興，困難重重。為了保衛滅商戰爭的勝利成果，使新政權走上發展的道路，周公毅然踐祚，暫時替年幼的成 王管理國家大事。可是反對派卻利用這件事情惡意中傷周公，說周公懷有政治野心，想取成王之位而代之。不僅如此，管叔、蔡叔等少數王室貴族分子還勾結紂王的 兒子武庚在殷商故地發動了大規模的武裝叛亂，企圖奪取國家的最高權力。面對這樣的嚴峻形勢，周公一面對沒有參加叛亂的周人開誠布公地說明自己的代行國政的 意圖，以取得他們的諒解和支持。一方面運籌帷幄，派兵東征，經過3年的苦戰，終於平定了管蔡之亂。
　　
周公在東征勝利之後，立即著手制定了一系列卓有成效的重大政策，來恢復戰爭的創傷，鞏固國家新政權。他的具體措施是：

1、 大分封：武王滅商後，周人的統治範圍比以前擴大了許多倍，如何在這樣遼闊的被征服地區建立起周人的鞏固統治呢？在生產力低下，交通閉塞的西周初期，確實是 十分艱巨的任務。周公汲取了管蔡之亂的教訓，決定實行分封制──“封建親戚，以蕃屏周”。大分封之後，殷人的復辟勢力被徹底瓦解，周政權的政令從此通過新 分封的諸侯貫徹到全國各地。這樣就有效地控制住全國的局勢，並且也促進了各個地區經濟文化上的聯繫。

2、營成周：滅商之前，周人的政治 中心在渭水流域的豐、鎬地區，史稱“宗周”。武王克商後，覺得宗周遠離東方，不利於東方的統治，因此曾設想在天下之中的洛邑建立一個軍事重鎮，來加強被征 服地區的統治，但是武王生前未能實現這個宿願。周公在東征勝利後，立刻著手在洛邑營建周新城的工程。營成周的工程分為兩上部分，一名成周，一名王城，是互 相毗鄰的兩座姊妹城。工程竣工後，周公借此機會，大會四方諸侯，以便檢閱一下中央政權的實力。這次空前的政治盛會說明瞭周政權已經奠定了牢固的基礎。它與 夏、商二代相比較，中央與地方諸侯間的關係有了進一步的加強，周天子的地位已由以前的諸侯之長變成了諸侯之君，這種君臣關係的確定。

3、 制禮作樂：周公深知，要取得一個政權須要“武功”的，可鞏固一個政治卻須要“文治”，僅僅依靠暴力和強權是無法維持統治的。為了周王朝的長治久安，周公開 始了一項最重要的政權建設工作──制禮作樂。所謂制禮作樂，就是通過“禮樂”的形式把階級社會中各等級的權利和義務制度化，固定化，使社會秩序處於相對穩 定狀態中。周公制禮作樂所涉及的內容是很廣泛的，也是複雜的，它包括當時社會生活的各方面，如：嫡長子繼承製，井田制，刑制，樂制等。周公所制定的禮樂制 度對於穩定周代的社會秩序，調動各方面的積極性起了重要作用，而且對後世產生了深遠影響。
　　
在周公攝政第七年，周政權鞏固了，成王也成年了。為了實現自己制定的嫡長子繼承製他以身作則，把政權交給了成王。

孔子是極為推崇周公的，周公的事蹟是後世儒家宣揚的典範，甚至有人說儒學精華實際上是周公作“孔子述”。這足以說明周公是臬影響了後世之中國了吧？！